在哈佛学院，与其他典型的地下室设施（如公共休息室、洗衣房和垃圾处理设施）相邻的是仅有的两个专门供穆斯林和印度教学生使用的空间。
在卡纳迪厅的地下室里穿梭，感觉就像在迷宫般的管道、办公室和锅炉房中穿行，但这并不是这个新生宿舍地下空间的全部。在地下室的其他典型设施（如公共休息室、洗衣房和垃圾处理室）中，隐藏着哈佛学院仅有的两个专门为穆斯林和印度教学生提供的空间。
穆斯林祈祷室位于卡纳迪厅E的地下室入口处，印度教祈祷室位于B厅，可容纳个人和小团体祈祷，对于每天经过哈佛校园的数百人来说，这两个祈祷室几乎看不见。纪念教堂就在几码之外，而哈佛希勒尔犹太学生中心罗斯科夫斯基大厅就在普林普顿街的尽头，一些穆斯林和印度教徒社区成员更强烈地感受到，他们有限的地下空间无法满足他们全部的精神需求。
对于哈佛大学第一位全职穆斯林宗教导师哈利勒·阿卜杜勒·拉希德来说，穆斯林祈祷空间只是“在流血的伤口上贴了块创可贴”。
根据《哈佛深红》对2025届学生的人口统计调查，穆斯林和印度教学生分别占学生总数的3.9%和3.1%。这两个群体加起来几乎相当于犹太教学生的7.4%。
印度教祈祷室于2006年开放，是哈佛大学第一个此类祈祷室。而穆斯林祈祷室已经存在了20多年。这并不是穆斯林学生唯一可以聚集或祈祷的地方——学生们可以在史密斯校园中心七楼的祈祷和冥想室找到社区，并在洛厄尔演讲厅聚集进行大型周五祈祷——但这是学院内唯一一个专门为穆斯林信仰的人提供的场所。
为穆斯林学生争取更合适的信仰实践空间并非新鲜事，但已经持续了超过25年。1995年《深红报》杂志的一篇文章报道，穆斯林学生在1994年先后七次搬迁，直到最终落脚在卡纳迪地下室，但即便如此，他们仍在寻找更大的空间。文章中提出的问题——准入、接纳、尊重——与穆斯林和印度教学生和管理人员今天提出的问题密切相关。
“这个空间不合适、不恰当，也不够大，”阿卜杜勒·拉希德说。“它需要彻底翻新、改变和改革。”在卡纳迪，没有足够的空间供人们聚集和祈祷，而且需要排队等候，空间需要大幅升级；阿卜杜勒·拉希德说，地毯需要更换，房间需要更多的存储空间。 “说实话，去地下室时，总是感觉那么荒凉、空旷和压抑，”24岁的穆斯林学生阿拉哈·A·纳萨里（Alaha A. Nasari）说。
对于印度教学生，哈佛达摩崇拜主席德瓦尼 R.巴尔aer德’22，承认，他们对于新冠疫情后的首次宗教集会“有些担心”，甚至考虑分两班轮流进入祈祷空间，因为空间容量有限。
穆斯林和印度教学生都对各自的空间表示感谢，但也表达了失望和孤立的感觉。2024届学生阿里·马卡尼 说：“尽管我很喜欢（穆斯林祈祷空间），但每个穆斯林走进那里时，都清楚地知道我们被贬低到不可见的空间，哈佛拒绝公开承认和支持校园里的穆斯林群体。”
地下室的位置直接影响了穆斯林和印度教学生对校园内社区受欢迎程度的感受，可见度的重要性不言而喻。印度教学生阿尔维拉帝亚吉（Alvira Tyagi） ’25解释说：“通常情况下，地下室是用来扔掉那些不重要的东西的地方。”对于一些人来说，这些空间与他们的预期目的——精神静修——格格不入。阿德布尔-拉希德说。马卡尼则简单地说：“我只是不喜欢看到棕色人种被关在地下室里。”
阿卜杜尔-拉希德认为，缺乏可见性加剧了这种情况，导致问题难以解决。他说：“社区聚会越不被看见，问题就越不被意识到。关于空间问题的讨论总是被需求不可见这一事实所破坏。
大学发言人内特·赫皮奇（Nate Herpich）拒绝就学院穆斯林和印度教祈祷场所的不足之处发表评论。
据阿卜杜勒·拉希德（Abdur-Rashid）称，宗教、精神和道德生活委员会一年多前就开始讨论更新穆斯林祈祷场所的问题，但疫情期间这些讨论都停止了。牧师现在计划在董事会的下一次会议上提出这些关于空间的问题。巴尔瓦德还表示，哈佛达摩希望改造其空间。
“这不是关于孤立存在的社区，”阿卜杜勒·拉希德说，“而是关于多个社区的合作。”
原网址：https://www.thecrimson.com/article/2021/10/28/hind
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