谈及伊斯兰教不免就与墨守陈规、压迫女性等刻板印象连接，时至今日各地的穆斯林女性依旧在生活与信仰中奋战，毕竟绝多数的历史是由男性撰写的，即使有少部分记载女性的故事，也难以脱离由男性眼光的诠释。可能伊斯兰教在台湾的陌生，因而难以理解体会，那么举另一个在性别平权奋战的领域：「体育运动」，或许更能帮助理解。运动崇尚阳刚文化，这与沙漠和部落文化有相似背景，目前体育运动领域仍面对性别的挑战，包含除了刻板印象、报导比例不足、过度关注女性运动员的外表而非能力及运动成绩，因此国际奥委会改革宣示着达成性平目标并颁布媒体指引，回到奥林匹克体育运动的精神：「在着重友谊、团结和公平竞争的精神下达致相互理解的前提下进行体育运动，藉此来教育青年，以促成建设一个和平、臻善的世界。」
回到伊斯兰诞生时的精神，阿拉伯半岛充斥着重利忘义、细故争战、武力剥削的「蒙昧时代」，如同贝都因人流行的四句诗：「我们以劫掠为职业，劫掠我们的敌人和邻居，倘若无人供我们劫掠，我们就去劫掠我们的弟兄。」在崇尚男子气概的部落社会，女性谈不上生命权，甚至被当作牲畜交易，因此在《古兰经》阐明女性生命权、财产权、受教权时，被讪笑质疑：「难道我要把遗产分给我的骆驼吗？」回到伊斯兰诞生的原始精神，对于女性的肯定与保障都是震撼时代的创举。
然而七世纪诞生的伊斯兰教经历不停歇的扩张征战，最高法源《古兰经》在先知默罕默德归真后二十多年才编撰完成，直到八世纪开始将教法做整理系统化，作为仅次于《古兰经》的第二法源的《圣训》，也就是先知默罕默德的生平与言行纪录则是在十一世纪完成六大圣训集的定本，然而伊斯兰是什么？这一千三百多年来，学者和穆斯林们都仍在摸索体会中，用自己的有限去接近真主的无限。
然而今日我们听闻的伊斯兰绝多数是由男性所撰写与诠释，但并不代表女性是不存在的，著名的英国学者阿卡兰（Akram）研究《女圣训专家：伊斯兰教的女性学者》记录超过九千名的女性，这代表实际上是更多的，这些女性楷模的存在正彰显着伊斯兰原初的精神：「普慈特慈的造物主对人类及万物的慈悯。」造物主对被造物的爱护是无边际的，女性当然也是，而在充满挑战与考验的今世，宗教是让我们容易的，然而是人们把宗教变艰难了。
知晓女性的故事是让女性在生活中实践宗教最大的鼓励，因此本书《面纱之下》的重要性不言可喻，我相信if she can see it, she can be it，期待更多女性被看见、更多女性书写自己的信仰、更多女性活出自己美丽的人生。
（作者是台湾一位职业棒球裁判员与翻译）
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