我是一名穆斯林，但当我前往“穆斯林世界”时，我肯定不觉得自己是穆斯林。我不想冒犯当地文化，也不想违背自我意识，所以我绝不会穿着牛仔短裤，像典型游客那样打扮，但与此同时，戴头巾对我来说也总感觉不太对劲。我穿着传统服装进行个人祈祷，但我的信仰让我觉得保持现状即可。然而在阿拉伯世界的许多地方，不戴头巾意味着放荡。这种着装会招致人们的嘲笑、暗示性的目光以及不太隐晦的暗示。如果我戴头巾，我会觉得自己屈服于这样的观念：女人应该保持沉默，或者不值得得到他人的尊重。然而，如果我不遮盖头发，我会感到与我来此地区想要重新确立的穆斯林身份更加脱节。穆斯林世界将外表作为衡量宗教信仰是否虔诚的指标，这削弱了伊斯兰教更本质的要素。非传统女性在文化上受到的不公正对待让我感到羞愧，因为该地区已经成为了我宗教的代表。
两年前，我和一小群美国高中生前往摩洛哥学习阿拉伯语和文化。到达后，我立刻感到自己占了便宜。我了解祈祷（尽管我的什叶派祈祷与摩洛哥的逊尼派传统略有不同），并且熟悉适当的房屋和宗教礼仪。然而，当我的东道主姐姐告诉我，许多摩洛哥人不会相信她说我是穆斯林时，我原本以为的宾至如归的感觉破灭了。我困惑地问她为什么。她猜测可能是因为我来自美国。当我指出似乎没有人质疑这个穆斯林女性同胞的身份时，她回答说：因为她戴着头巾。一位摩洛哥老师恳求那位戴着头巾的学生和她一起去清真寺，但那位学生拒绝了，并建议我可以陪她一起去，老师便不再提这件事了。一天晚上，我从学校打车回家，我犯了一个错误，用英语和出租车司机交谈，他问我来自哪里。我简短地解释我是美国人，并解释了我的穆斯林背景。这个人的后视镜上挂着念珠，仪表板上放着经文，他问我是否愿意稍后去酒店见他，并提议免费搭车，以换取一个吻。我礼貌地拒绝了，然后跑下了出租车。
公平地说，这些情况可能是由于对美国女性的错误描述造成的——当时摩洛哥电影院正在上映《欲望都市2》——但他的行为仍然不可接受，特别是对于一个自称虔诚的人。如果传统的穆斯林服装会暴露女性的谦逊，那么为什么那些没有按照文化规定着装的女性会立即被那些坚持伊斯兰着装的男人物化呢？难道女性应该引导男性的道德行为吗？
上个月我访问了科威特的海湾地区，那里也实行伊斯兰教法，但与摩洛哥不同的是，那里几乎没有旅游业。这个国家体现了美国消费主义和物质财富，也有贫困移民的底层阶级。科威特公民穿着罩袍和头巾（阿拉伯传统男性头饰），从外观上与孟加拉国和菲律宾移民区别开来。有一次，我看到一个科威特家庭在Applebee餐厅享用正宗的美式美食，而他们的菲律宾女佣则坐在角落里看着。那一刻，我终于理解了这样一个专注于集体宗教形象的民族的问题。尽管伊斯兰教法强调要喂养饥饿的人，并平等对待所有人，但中东地区对这种做法的遵守程度不及对文化指定着装方式的遵守程度。要求人们富有同情心和慷慨大方比要求他们遵守肤浅的宗教习俗要难得多，因为后者是肉眼可见的。当你试图将个人关系转化为集体行动时，你就抹杀了使信仰变得有价值的那种理解和选择。当一名女性决定戴头巾时，她应该是因为希望行为合乎道德且显得端庄，而不是因为这是文化规范或法律。
宗教的本质是开放性的，因此无法标准化。伊斯兰教有70多个教派，过去几个世纪以来，它们之间的宗教冲突只是凸显了一个事实，即伊斯兰教不能仅以一种方式来理解。科威特等国家试图将宗教经文与法律相结合，试图强迫其公民接受本应通过个人选择来丰富的东西。结果，伊斯兰教的基本特征消失了，人们希望伊斯兰教在全球范围内得到理解的希望也破灭了。
Shazmin Hirji ’15，Crimson的编辑作家，住在马修斯大厅。
原网址：https://www.thecrimson.com/article/2012/1/31/musli
暂无评论
来做第一个评论的人吧！
发表评论